恩膏227，恩典愛一起

許多基督教教派都曾爭議，如何斷定一個人是基督徒。於是他們寫成信經作為獲得成員資格的必要條件。「耶穌是主」的聲明是現在最基本的基督教信條，這個信條可以追源到使徒保羅。「耶穌是主」的聲明在當時被武斷地解釋為基督徒捲入了政治活動。在1世紀，早期基督徒故意採用「耶穌是主」的聲明，恰好與羅馬公民的常用問候語——「凱撒是主」形成對照。這個聲明意味著耶穌本人和早期基督徒被視為一種政治威脅。在羅馬世界，凱撒自認為神，不容他人挑戰。「耶穌是主」的聲明被理解為進行政治顛覆，直接挑戰現存秩序，以及羅馬政治與宗教的緊密連結。

英國有一位著名法學家叫吉伯特，非常反對基督教信仰，他知道基督教的道理與基督的復活是密不可分的，如果能證明耶穌基督沒有復活，那麼基督教就無法存在了。於是他著手研究聖經和歷史上的客觀資料，一年之後，他不僅沒有達成目的，反而成為基督徒了。因為所有的客觀證據都指出  「基督耶穌復活了」。

有一輛大卡車因司機的疏忽，不小心讓車子卡在一座橋下，進退不得。工程師、 警察和修車工人都來了，但是大家都束手無策，也造成交通壅塞。這時突然有一位小男孩擠進現場，大聲告訴司機說：「 司機先生，告訴你一個方法，只要把輪胎放一些氣，就可以退出來了。」有時我們絞盡腦汁，仍無法解決問題，但在上帝那裡卻有無窮的智慧，有時藉著一些意想不到的辦法，就能迎刃而解。如果你碰到一些難題，不妨在上帝面前安靜下來，求祂賜給你智慧以及好方法。用一顆渴慕的心等候祂，不急著想答案，往往答案就會出現。

在某一城鎮的大街上，有一匹脫韁的馬，急速地往前奔跑，眼看就要撞上一位幼童，在千鈞一髮之際，有一個年青人冒著生命的危險救了那幼童。事隔多年，那個幼童竟成了不法之徒。有一天因為犯了重大刑案，被帶到法庭受審，沒想到在台上的法官，竟是當年救他的年輕人。兩人在法庭相見，顯得特別尷尬。犯人懇求當年的恩人能法外開恩，再給他一次機會，但法官堅定地說：「當年我是你的救命恩人，但是如今你的罪行重大，我以法官的身份，必須判你死刑。」過去的救恩，都要成為將來審判的依據。

身為基督徒，你認識何為「權柄」嗎？其實，只有上帝有權柄，誰也沒有權柄。耶穌是個認識權柄的人，上帝是用權柄托住整個宇宙，也是用權柄把祂的兒女聯絡起來。作代表權柄的人必須記得，權柄是上帝設立的，也是出乎上帝的，其自身並非權柄。沒有人可以「立自己作權柄」，只有「從上帝出來的」才是權柄，才能叫人服。

聖殿是敬拜神的地方，為頌讚神、祈求和感謝神，也為向神悔改，關乎眾民，何其重要。柔和謙卑的耶穌，為了讓人可以有純淨的敬拜場所，親自驅趕商人和牲畜，並推倒兌換銀錢的桌子，向跋扈把持聖殿權力的專權者挑戰，只為讓人能歡欣敬拜。而祭司長、文士和領袖，看到耶穌驅趕商人及翻倒櫃子，也發動怒氣，動了殺掉耶穌的意念。耶穌動怒，是為百姓的敬拜及信仰而焦急；祭司長、文士和領袖發怒，卻是因自己貪婪取財途徑被破壞，權力被挑戰。

耶穌榮耀進入耶路撒冷時，選擇騎乘一匹從未被騎過的驢駒，這匹看似微不足道的動物，因「主要用牠」，便成了見證彌賽亞榮耀的重要器皿。在上帝的計劃中，每個人都可以成為祂手中的器皿，不論身份、才能或背景，只要願意順服，就能被主使用，見證祂的榮耀。

耶穌所講的比喻，是關乎到事奉的教導。一個人得獎賞是根據他是否忠實於主人所給予的機會，盡心努力。每個人若忠於主人給他們的機會，他們將得相同的獎賞。我們若忠心於主的託付，主看的不是我們成就了多少、而是「態度」。

撒該從前是如何看待自己？個子矮小的他，也許總覺得自己矮人一截，在成長過程中，渴望抓住能贏過別人的東西，在他內心深處，始終有個「容易被欺負」的自我形象，主導著他每天的生活和人際關係。 當耶穌看到撒該時，不是看到一個罪人和稅吏，而是稱他為「亞伯拉罕的子孫」，人子來是要拯救失喪的人。這一天在耶利哥城中，撒該得到的極大恩典，並不是物質或財務上的恩典，而是看見耶穌怎麼「看」他，恩典就是主耶穌看待你的方式。耶穌看我們的眼光，取代我們看自己的眼光，同時也更新了我們對祂的眼光