恩膏227，恩典愛一起

真誠相待是一種高度的道德品質，在人與人之間的交往中，真誠相待是建立和諧、友好、信任的重要基礎。巴西萊在大衛逃難時，曾供應大衛與跟隨之人生活的需用（撒下十七28〜29）；現在大衛將回城復位，他又來迎接送王過約但河，他年高八十歲了，王要他同去，要在耶路撒冷養他的老，他婉拒，並將自己的僕人金罕送與大衛，服侍他。大衛展現了他作為一個領袖的真誠和感恩之心，無論是對待支持他的巴西萊，還是處理部族間的爭論，他都以真誠相待，解決問題。這讓我們看到了真誠在建立和維持人際關係中的重要性。

人際關係最困難的面向，就是在衝突後「重新相處」。因為氣氛尷尬、拉不下臉，或彼此都還在氣頭上，一方希望和解，另一方未必已把負面情緒消化殆盡，願意伸手接下橄欖枝。當押沙龍發難背叛的時候，以色列眾支派中，無一人挺身而出，為大衛仗義執言，等到押沙龍死了之後，他們又紛紛議論說，『王曾救我們脫離仇敵的手，又救我們脫離非利士人的手，現在他躲避押沙龍逃走了。我們膏押沙龍治理我們， 他已經陣亡。現在為什麼不出一言請王回來呢？』大衛差人囑咐祭司撒都和亞比亞他，向猶大的長老說明，以色列眾人已經有話請王回宮，猶大兒女不應落在他們後頭。此舉不僅為挽回猶大眾人的心，也可消弭以色列眾支派和猶大支派之間的間隔。

我們都曾經悲傷過，人生的悲歡離合、生老病死…憂傷是人類的共同經驗，親人的亡故、失婚、背叛、失戀…都會帶來極大的悲痛，而這些悲痛未必是自己做錯了什麼，但不想要的事還是發生了。為什麼人生有這麼多的艱難？從創世記人類犯罪開始，人就開始了各種辛苦，憂傷、悲劇、死亡，但我們屬於上帝的人，可以在憂傷中找到出路。上帝在乎我們心情，祂看重我們的憂傷，「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」(詩篇34:18

寬容是人和人之間必不可少的潤滑劑，也是一種強大的力量。林肯在競選總統前夕，他在參議院演說時，遭到一個參議員的羞辱，那參議員說：「林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個鞋匠的兒子。」「我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經過世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統無法像我父親做鞋匠那樣做得好。」參議院陷入了一片沉默。他轉過頭來對那個傲慢的議員說：「據我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學會了做鞋子的技術。」然後，他又對所有的參議員說：「對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定儘可能的幫忙。但有一點可以肯定，他的手藝是無人能比的。」林肯，兩度被選為美國總統。在以他名字命名的紀念館的牆壁上刻著的是這樣的一段話：「對任何人不懷惡意；對一切人寬大仁愛；堅持正義，因為上帝使我們懂得正義；讓我們繼續努力去完成我們正在從事的事業；包紮我們國家的傷口。」

在困境中很容易放大難處，看不見隱藏的恩典；其實每個挫折的背後，不但有寶貴的生命功課，更蘊涵追測不盡的祝福。即便山窮水盡，神的恩愛依舊圍繞著你，使你經歷超越物質界的恩典，在患難中得著平安與堅固。當大衛經歷了兒子的忤逆、朋友的背叛、同族的追殺、示每的羞辱，被神管教到喘不過氣來的時候，聖經卻詳細地列出了他在逃難中收到的一份體貼入微的禮物清單(參28~29節)，讓我們看見：即使是在神的管教裡，祂也沒有停止過恩典、安慰和扶持。

有一位年輕的建築師，他夢想設計一棟高樓，成為城市的地標。他努力工作，詳細計劃，終於開始施工。然而，一場意外的地震摧毀了他的建築，讓他心灰意冷。他去找一位老牧師，老牧師告訴他：「人有許多計劃，但只有上主的旨意生效。上主可能有更好的計劃。」建築師開始反思，轉而設計抗震建築，並成功建造了一座更堅固、更美麗的高樓。後來，他的設計不僅成為城市的標誌，更成為抗震建築的典範。

在每一場權力鬥爭中，道德抉擇往往是成敗的關鍵。押沙龍叛亂中的關鍵事件，揭示了權力與道德之間的複雜關係。押沙龍為鞏固王位，公然挑釁父親大衛的權威，戶篩則巧妙地遊走於忠誠與背叛之間，而亞希多弗的建議則展現了策略與道德的衝突。在權力的爭奪中，堅守道德原則不僅能贏得人心，更能帶來長久的穩定與成功。透過這事件讓我們看到在權力的漩渦中，道德抉擇的重要性和深遠影響。

愛因斯坦：「有兩種方式過生活。一種是看任何事都不認為是奇蹟。另一種則是看一切都像是奇蹟。」

悔改是來自上帝之靈的恩典，罪人由此有內在的心靈謙卑，和外在的生命改變。”――湯瑪斯•華森（Thomas Watson）