恩膏227，恩典愛一起

上帝的主權不是一種理論，是非常實際可行的。一旦我們決定信主與主同行，就要面對主權的問題。就是耶穌在我們身上的主權。假如我們承認耶穌是我們的救主，我們必須降服在主的主權。假如我們承認我們完全歸主耶穌所有，那麼祂當然有權隨時來取用，上帝想幫主一戶窮人家，他可能取用我們的錢來賙濟他們，因為我們的錢就是祂的錢。某位朋友未曾聽過耶穌，上帝可能徵用我們的口，把天國的福音告訴他們。當我們邀請耶穌做主，也當明白什麼是祂的旨意？什麼是祂要我們去的地方？什麼是祂要我們做的事？那時，這個世界，就如衛斯理所說的，將成為我的教區。

當我們遭遇困難或危機時，親友往往會試圖提供安慰和支持。然而，有時候這些善意的話語可能會產生相反的效果，給予我們傷害而非安慰。瑣法對約伯的發言，他本意是安慰和指導，但卻帶來了更深的痛苦。當我們在安慰他人時，當我們在生活中面對他人苦難時，應該謹慎選擇言辭，確保我們的安慰能夠真正減輕對方的痛苦，而不是成為一種無意的傷害。

遇到苦難，人們最先想到的是「為什麼我會碰到這樣的事？」我們常常會面臨各種無法預測的困難和挑戰，無論是疾病、失業、家庭破裂，還是社會的不公與壓力。當這些困難接踵而至時，人們難免會感到困惑和痛苦，甚至不禁發問：「上帝啊，為甚麼如此待我？」剛面對被離職時，我問上帝為什麼？我們這麼努力傳福音，為什麼還要遭受如此的對待？在《約伯記》10:1-22 中，約伯的痛苦與疑惑被生動地描繪出來。約伯的哀嘆和質問神為什麼，反映了他對自己遭遇的不解和對神作為的困惑。

我禱告並不是要上帝回應，我禱告是因為我習慣如此，我禱告是因為我感到無助，我禱告是因為我需要有出口，不管是醒著還是入睡，禱告沒有改變上帝，禱告改變了我。(C·S·路易斯)

主啊，我現在明白祢為何默然不語，祢自己就是答案。在你面前，人生難題都將消逝遁形，除了祢，還能有什麼答案？(C·S·路易斯)

今日有不少信徒很歡喜知道自己是神的兒女，神的恩惠、能力、權柄、信實，都是為著我們的享受。但這些享受不是神最大的目的。祂的目的是要祂的兒女都和祂一樣。故此，祂不但使我們享受恩惠，祂也使我們經歷患難，以致將來不但得著主的冠冕，也能承受作王的權柄。─ 楊紹唐

「上帝會讓我們跌到人生的谷底,是因為這教訓在別的地方學不到。」(C·S·路易斯)

「這就是基督教無與倫比的倡議——苦難無法消除意義，滿足不建立在處境上，自由不是帶來傷害而是加添更多的愛，身份不是壓迫你也不是排斥他人，道德不會讓你成爲他人的壓迫者，以及一種可以面對任何事情的盼望——甚至死亡——。”(提摩太·凱勒)

「在苦難中的人往往面臨這樣的一個試探：因爲我們想不出上帝對我們的苦難可能有什麼良善目的，所以就假定了苦難沒有良善的目的。」(提摩太·凱勒)