恩膏227，恩典愛一起

美國波士頓東北大學針對「文字廣傳」做了一項研究，探討十九世紀時，印刷品的內容如何透過當時的媒體，也就是報紙加以傳播。如果一篇文章被印刷超過五十次以上，在那個時代就算是「廣傳」了。在研究過程中，他們發現有一篇十九世紀的新聞報導，提到許多基督徒為信仰殉道，而這份報導廣為流傳，因為至少出現在110份不同的刊物上。「使徒行傳」是一本開放式結局的書，沒有結束語，也沒有保羅命運的交代，彷彿在告訴我們：福音的故事仍繼續傳揚，直到今日我們仍繼續在寫使徒行傳。

在1937年4月，墨索里尼軍隊的入侵，迫使在華拉武地區服事的宣教士必須逃離衣索比亞。宣教士離開，留下了48位剛歸主的初信者。這些信徒只有馬可福音可以幫助他們的靈命成長，也幾乎沒有人懂得閱讀。但當這些宣教士四年後回到這裡的時候，這個教會不僅仍然存在，還增長到一萬人！保羅經歷船難與風暴，本可成為結局，卻反成神蹟的開端。從馬爾他島到羅馬的路上，神不斷展現祂的供應、引導與呼召。

當卡崔娜颶風向密西西比沿岸逼近時，一位退休牧師和妻子趕緊前往庇護中心。他們的女兒要求父母前往亞特蘭大市，讓她可以照顧他們，但夫妻倆卻因銀行關閉提不到現金而無法成行。風暴過後，他們回家想拿些東西，卻只能救回幾張漂在水上的家庭照。當牧師將他父親的照片從相框裡拿出來晾乾時，卻掉出了366美元，正好是兩張飛往亞特蘭大機票所需的金額！這奇妙的經歷讓他們明白耶穌是信實的，必會供應他們的需要。

人生的道路有許多的抉擇，而你所做的抉擇對你是好的嗎？施哲三博士的畫作一《抉擇》，他講述這幅畫的意義：畫中鳥吞下不屬於她的魚與蟹，眼裡卻仍盯著更大更遠的獵物。這是對慾望的譏諷，也是對人心的提醒。正如聖經說：「凡事我都可行,但不都有益處。」抉擇若無智慧與節制，終將吞下自己承擔不起的代價。

克莉絲汀的丈夫小胡是華人，她想為小胡買一本特別的書做為禮物，但在他們所居住的國家，唯一能找到的中文書就是聖經。儘管兩人都不是基督徒，但克莉絲汀希望丈夫還是會喜歡這份禮物。當小胡第一眼看到聖經時，他很不高興，不過最後他還是拿起來翻了翻。在他閱讀的過程中，他逐漸相信了聖經的真理。克莉絲汀對這意料之外的發展並不開心，於是她為了反駁小胡，也開始讀聖經。沒想到，她自己也因為閱讀聖經而被其中的真理所說服，最後相信了耶穌。

尚未遇見主的掃羅對於上主信仰的熱心，是無庸置疑的。他以猶太律法為信仰標準，以逼迫教會為熱心，將逼迫耶穌信徒視為服事上帝。但是，面對耶穌的質問：「掃羅，掃羅，你為什麼迫害我？」喚起他再思自己的信仰。「主啊！你是誰？」是他信仰反省和重建的開始。復活的主，重用了一個祂所挽回的人──迫害基督徒的掃羅，也是後來為福音甘願受苦的保羅。在教會宣教史上，保羅在福音的廣傳和信仰文字紀錄上堪稱第一，無人能出其右。

審判台通常是權勢與公平對決的場域，但《使徒行傳》讓我們看見神如何轉化人所設的審判舞台，成為祂僕人傳道的平台。保羅被控訴多年，看似受困、無助，實則是神逐步引領他走向更高層的聽眾──連王也要聽他傳講福音。從腓斯都的疑惑到亞基帕的興趣，原本應是審問辯解的場合，竟變為真理傳揚的機會。這是一場從人的審判轉向神的見證的翻轉，也是我們每位信徒在世界中可經歷的屬靈應許：神能將逼迫轉為見證、危機轉為呼召。

美國電影製作人懷利·奧弗斯特里特（Wylie Overstreet）讓人們透過他的高倍率望遠鏡觀賞月亮的真實景象。許多人都被這彷彿近在眼前的情景所震懾，發出敬畏的低語或驚呼聲。看到如此壯麗的景觀，奧弗斯特里特說：「這讓我們心中充滿讚嘆，知道有些事物遠遠超越我們，明白人類實在微不足道。」詩人大衛也同樣驚嘆於上帝屬天的榮光，他說：「我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？」（詩篇8篇3-4節）即使人心懷惡意計謀，上主依然在暗中掌權，保護祂的僕人、引導福音前行。保羅面對宗教領袖的陷害與政治官員的試探，仍勇敢堅持真理，因他知道——人的計謀不能勝過上主的旨意。

保羅也用「無虧的」（agathos）這字來形容「良心」。在希臘文中，「無虧的」意思是「美好的、有用的、高貴的、勇敢的……」，這麼多美好的形容詞，都共同指出這個良心是無可責備的，或如現代中文譯本聖經所譯是「清白的良心」。在使徒行傳中記載保羅在總督腓力斯面前受審時，有人控告他是一個危險人物，在猶太人當中製造亂事，又是拿撒勒教派的一個頭目，甚至褻瀆聖殿。保羅堅定地為自己提出辯護，最後他說：「我常常勉勵自己，在上帝和人面前，常保持著清白的良心（無虧的良心）。」（使徒行傳24章16節）